道徳

学校教育実践研究2で，中学校における道徳教育の事前指導があった。私は，興味深く拝聴した。以下に，授業を聞いた私なりのまとめを記述する。

2014年12月に開催された文部科学省の「道徳教育の充実に関する懇談会」（今後の道徳教育の改善・充実方策について（報告）新しい時代を，人としてより良く生きる力を育てるために）は，学校教育における道徳教育では「道徳的実践」のカルティヴェイションを重視すべきとしながらも，ハンブルに展開すべきとしている。報告には，「道徳教育の目標について」，「改善の方向」として，「内面的資質としての道徳的実践力が強調されるあまり，道徳教育における実践的な行動力等の育成が軽視されがちな面がある。」とある。そして，「特に，道徳教育の目標は，道徳的な心情のみならず，道徳的な判断力，実践意欲と態度，習慣などの育成も含む総合的なものであり，児童生徒の内面を育てること，さらにその内面の力によって自発的・自律的に道徳的な行為ができるようにすることが重要である。このため，道徳の時間においても，内面的な「道徳的実践力」を育成することにより，将来の具体的な行為としての「道徳的実践」につながるようにすることを明確に意識して取り組むことが重要であることをあわせて示すべきである。」とある。「道徳的実践」にコミットすべきという記述である。評価については，「道徳教育については，一人一人の道徳性を培うものであり，道徳性はきわめて多様な心情，価値，態度等を前提としていることにかんがみれば，数値による評価を行うことは不適切であり，この考え方は引き続き維持すべきである。また，児童生徒の内面そのものを評価の対象としたり，入学者選抜等の他の判断の基礎としたりすることについても厳に慎むべきと考える。一方，現行の学習指導要領でも，児童生徒の道徳性を理解し評価することとされているように，児童生徒の成長の振り返りや指導計画・指導方法の改善のためにも評価は重要であり，その過程を含めて教師と児童生徒とが共有していくことが求められる。その際，教師と児童生徒の温かな人格的な触れ合いなどに基づく共感的な理解の下，児童生徒のよい点や進歩の状況などを積極的に評価するとともに，児童生徒が自らの人間としての生き方についての自覚を深め，人間としてより良く成長していくことを支える評価となるよう十分配慮する必要がある。このような配慮の下，児童生徒の道徳性をより高めていくための資料として，指導要録の中に，例えば，児童生徒の学習の様子を記録し，その意欲や可能性をより引き出したり，励まし勇気付けたりするような記述式の欄を設けることや，指導要録の「行動の記録」の欄をより効果的に活用する方策など，道徳教育の目標や内容を踏まえながら，その特性を生かした多様な評価の方法について検討すべきである。」とある。

道徳の位置付けに関する議論は面白い。事前指導では，レクチャーを担当した大学教員が，「「教科，道徳，総合的な学習の時間，特別活動の4分類から道徳が教科に組み込まれることを以って，格上げと言ってよいのか，教科に組み込まれる格下げではないのか。」という議論がある。」と提示していた。加えて，「「そもそも格があるのか。」という議論もある。」と続けた。なるほど。毎日新聞2015年7月4日朝刊では，「「道徳」教科化」という見出しで，道徳の教科への「格上げ」がフィーチャーされていた。毎日新聞としては格があると考え，かつ，教科に組み込まれることが格上げと考えていることを示している。

「道徳教育は道徳的に。」と私は思う。上記の「道徳教育の充実に関する懇談会」の言葉で言えば，道徳的実践力を強引に道徳的実践に結びつけるような教育は道徳的ではないと思う。極端な行動主義的道徳教育は，実践重視になり，困っている人がいたら助けるビヘイヴィアを採択することを強要しかねない。また，そのビヘイヴィアを採択しなければギルティに感じることを強要しかねない。電車やバスで，高齢者やサポートを要する人に座席を譲るかどうかについて迷う人は多いと思う。高齢人口が年年増える日本社会において，所謂「元気なご老人」は，座席を譲られて不快感を示すことがある。「頑固なご老人」は，怒り出すかもしれない。座席を譲って相手を不快にしてしまうこと，場合によっては相手が怒り出してしまうことを勘案して逡巡し，座席を譲るか否か思案した結果として行動できないでいる人は，私は十分に道徳的だと思う。ソーシャルスキル（social skills，社会的スキル）という概念がある。ソーシャルスキル研究は，社会的適応の文脈などで介入研究を展開する中で，ソーシャルスキルを内在化させているが外在化させない人間がいることを明らかにしてきた。すなわち，ソーシャルスキルは持っているものの実際には行動に移さない人間がいることを明らかにしてきた。行動レヴェルで定量すると，ソーシャルスキルを内在化させているが外在化させない人間は，ソーシャルスキルが低い人間ということになる。あいさつは相手に伝わるように明瞭にした方が良いと思うし，困っている人がいたら基本的には援助した方が良いと思う。しかし，行動レヴェルで定量されるソーシャルスキルが全てではない。国語の試験であれば，「設問の熟語は知っていたけど書かなかっただけだ。」という主張は虚しく響くが，道徳では「行動に移すかどうか迷った結果従事しなかった。」という主張はフィージブルだと思う。教育実習部会には，哲学の教員がいる。私は，「哲学者によって見解は異なることは承知していますが」と断りを入れた上で，哲学領域における道徳の見解を訪ねた。その結果，「Prof. Immanuel Kantは，動機が重要だと指摘します。」というアンサーを得た。今日の食事に困る人がおり，施し（give）をしたいとは思うが，施しをすると自分が今日の食事に困ってしまうため施すことができない場合がある。Prof. Kantは，施したいという動機を道徳において重視するという。参考情報を書く。私が大学院生の時，研究室の先輩が，攻撃行動に対する幼児の善悪判断に関する研究を展開していた。その関係で，私は，攻撃行動と道徳の関係に関心がある。先輩は，一連の研究によって，攻撃行動に対する善悪判断は，幼児期の段階において防衛，報復，擁護，制裁などの動機や目的を勘案して行われるようになることを示した。義務教育を受ける前の段階で，幼児は状況に応じて善悪判断を違えるようになる。

ここでひとつ，道徳的課題が浮かび上がる。7月に入り，公立学校教員試験のシーズンとなった。島根大学教育学部の掲示板にも，平成28年度採用の公立学校教員募集ポスターがいくつか掲示されている。公立学校教員募集は，都道府県を主とする自治体ごとの募集が基本である。TVや新聞は，各自治体が「優秀な人材」を確保するために積極的な活動を展開している旨を報道する。さて，「優秀な人材」を囲い込んだ結果，他の自治体に「劣等な人材」が溢れてもよいのだろうか。教員採用を行う教職員は，教員採用の道徳をどのように考えているのだろうか。因みに，平成28年度採用島根県公立学校教員募集ポスターは，しまねっこを起用した写真に，「しまねっこの先生になる」というなんだかよく分からないコピーを付した仕上がりとなっている。島根県に「優秀な人材」を囲い込むことを記さない点においては，なんだかよく分からないが道徳的なコピーと言える。