第38回壺屋陶器まつり

第38回壺屋陶器まつりに出掛けた。陶器まつりとは，那覇市立壺屋小学校で開催されるやちむんに関するまつりである。実勢価格の2割引以下で行われるやちむんの展示販売や那覇市立壺屋焼博物館の移動展や陶工によるカーミスーブ（i.e. 即興やちむん制作リレー，瓶勝負）などが展開される。那覇市立壺屋小学校の児童は総合的な学習の時間の一貫でやちむんを製作し，このまつりでそれらを販売している。

今年の陶器まつりでは，大学院で関係している壺屋に近しい沖縄県の小学校教諭の先生に紹介してもらった関係者から話を聞くことができた。買い物だけして帰った昨年とは大違いである。

自身も陶工をしている壺屋陶器事業協同組合の理事長から壺屋焼の展望を聞いた。これは広く知られていることだが，壺屋焼は那覇市の壺屋だけで作られているわけではなく沖縄各地で作られている。それは，沖縄返還が行われた1972年に薪窯使用が禁止されたことを受け，壺屋の陶工の中に壺屋を離れて薪窯を新たに構えた陶工がいた帰結である。理事長は読谷村，後述する陶工は大宜味村に薪窯を持つ。壺屋焼は元来，1682年に琉球王府が沖縄各地の窯を那覇の壺屋に統合して構築された焼き物である。それが各地に再度拡散したとも言える。壺屋で壺屋焼を継続している窯はガス窯か電気窯を用いている。壺屋焼の陶工は概して後継者不足らしい。継承の基本は陶工の子孫が後継となることを基本とするが，親族以外から弟子入りしてくる若手は自身の創作を希望することが多く製法の系統的伝承にコミットする若手が少ないらしい。実は，私が所属した大学院の教授は，今回話を聞いた理事長のアイデンティティ生成や世代継承に関する研究を展開していた。私は理事長とは初対面だが，その論文を読んで私は理事長のプロフェッショナルのアイデンティティ生成や継承の心理学的プロセスは織り込み済みだった。その件を開示し，やちむんに関する心理学的な話もできた。実際を理事長から聞くことができて良かった。他には，やちむんのデザインの話も聞いた。やちむんのデザインにはライツがない。そのため，唐草模様や点打ちはたくさん見かける。ただし，紳士協定のような住み分けが行われていて，シグニチャ的デザインは不可侵にしようという不文律があるらしい。

大宜味村で窯を持つ陶工に登り窯の魅力を聞いた。登り窯は窯の中の温度が均一でないため場所に依って焼き上がりに違いが出る。1枚の皿でも手前と奥で焼き上がりが異なることもある。実際に1枚の皿で焼き上がりが箇所に依って異なるものを見せてもらって感心した。これを面白いと考えるかムラと考えるかは好みの問題である。私は面白いと思った。

壺屋で窯を続けている赤絵で有名な製作所では， 赤絵が出す重厚感を楽しむとともに陶工の奥さんから継承の話を聞いた。赤絵のやちむんは深い赤の発色になる。深い赤は重厚感を出す。知り合いの小学校教諭の先生は，贈り物はいつもこれにしていると言っていた。継承に関しては，息子を後継に考えていると言っていた。娘もいるが，性別のために受ける制約が大きいので息子の方が良いとのことだった。その息子は那覇市立壺屋小学校の児童であり，この日はグラウンドで走り回っていた。これからやちむんのなんたるかを家でも学校でも学んでいくのだろう。

話を聞きながら購入した10点ほどのやちむんは日常生活で活躍している。とても楽しい。

会場の小学校を後にして，国際通りで飲んでタコスを食べて帰宅した。楽しかった。